明代地理学家、旅行家、文学家徐霞客终身到过最远的当地，就是云南保山的腾冲市，古称腾越，他称之为“极边榜首城”。
徐霞客是一位奇人。在理念相对关闭、奉行“爸爸妈妈在，不远游”悠悠古训的年代，他却怀有“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的人生志趣和广大视界，以无畏的勇气和平视的心态，探求山川河流的雄奇壮美和不同文明风俗的多姿多彩，留下引人入胜，读来顿觉国际之大、理应彼此容纳的永存名著《徐霞客行记》。
记者来到腾冲，发现徐霞客笔下曾描绘过的两样事物，渐渐的变成了这座城市最重要的两张手刺——声称“玉出腾越”的玉石翡翠和徐霞客亲临调查的热海火山。但让人形象更深的，是腾冲今世的人们，还有来自境外的“洋霞客”们，传续着敢闯敢为、探求新国际的“霞客精力”，还有随之而来的敞开心态、容纳精力，推进不同文明沟通融合，传承和刻画这座“极边榜首城”的文脉。
假如探求徐霞客心中的诗和远方，腾冲必定占有一席。翻看60多万字的《徐霞客行记》，四成是滇游日记，而腾冲一地，他停留39天，写了3万多字。
到腾冲，今是通途，昔曾通途。万里遐征，徐霞客两度翻越高黎贡山，才抵达腾越大地。他登顶打鹰山，记其火山地貌特征；行至云峰山，望云海、赏峭壁；攀石房洞山，更是阅历了欲上无援、欲下无地的困局，还差点坠入山崖，让“以躯命游”的徐霞客慨叹：“生平所历危境，无逾于此。”
登山越岭，路程劳累，一处好落脚处最是可贵。“由来凤山东麓循之南，六里，抵绮罗……是夜宿李君家。”这个“李君家”，就是腾冲绮罗古镇的李家大院。当年应李家先祖李虎变之邀，徐霞客在这里寓居了7天。
现在在与李虎变姓名相关的山君巷内，仍然有一处李家大院，光绪年间由李虎变的后人李先和重建，修建风格更似华夏文明之风。
李虎变因徐霞客的记载而史上留名，李先和则因阅历传奇而被后人铭记。据记载，这位翡翠大王不只商号开遍东南亚，还娶了一位“缅甸公主”。扩建李家大院的资金，来自李先和的翡翠生意。现在的李家大院，则由李氏后人、玉石雕琢师李孔照看。这里有以他姓名命名的工作室，还陈设着各类翡翠制品。
徐霞客当年落脚处陈设翡翠，并不给人以违和感。据腾冲翡翠博物馆馆长黄永康考证，徐霞客是将腾冲翡翠和翡翠文明记载在册并传世的榜首人。当年徐霞客的友人曾赠与他两块翡翠原石，时称“翠生石”。他在行记中写道，“先一石白多而间有翠点……又取一纯翠者送余，认为妙品”。
“徐霞客的记载，是咱们揣度翡翠开发时刻的重要依据。”黄永康说，没有华夏玉文明，便没有缅甸翡翠的开发。明朝洪武年间军屯之前，华夏文明没有抵达这极边之地，当地人无法感触玉石之美，是前史长远的我国玉石文明，让翡翠的价值得以展示。
木质修建，有必要得有人寓居维护。现在，李孔一家四口授命看护祖宅，老宅也成了李孔制造玉器的工作室和展览馆。
见记者一行到来，李孔的妻子段春玲热心介绍：“这是大门、那是二门；这是犀牛望月，那是龙凤呈祥……”别看现在段春玲介绍院子时笑脸盈盈，但最初决议入住的时分，但是满心的不甘愿。
5年前，李家大院无人看守。远在台湾的族兄向李孔提出，期望他看护这座百年古宅。其时，还在广东佛山的李孔和妻子商议，段春玲不解：“老屋年久失修，怎样住？”李孔说：“上百年的老宅，怎样能让它在咱们这一代倒掉？”
入住，得先补葺；补葺，李孔没少下功夫。没规划师，他就自己规划规划；工人不行，他就自己上手。“修旧如旧”，最大极限地保留了这座院子的前史风貌。不时有游客观赏，段春玲担任招待；大多数时刻，李孔沉浸在玉石雕琢上，像个“宅男”。
受腾冲文明影响，李孔自小便喜欢雕琢。初中结业后，李孔跟着父亲进山挖掘石料，烈日下转移、寒风中凿石，看着雨后春笋的石头，李孔心有不甘，想出去闯闯，学习玉雕技艺。
从没走出大山的他，只身走出村庄，先到县城开阔眼界。一位老板看李孔肯吃苦，引荐他去福建莆田，但学的却不是玉雕，而是石雕。
“石雕也是雕。”时年17岁的李孔，仅凭手里攥着老板给他的手机号，趿双凉鞋就坐上了前往福建的长途汽车。下车时只剩下200元，但李孔却分外坚决：“在老家待下去出路不多，全国很大，必定要走出去！”
学徒的日子远比李孔想的难熬。在莆田，他学着用铁锤等用具雕磨坚固的石料，手掌磨出厚厚的老茧不说，单是粉尘，一般年轻人就受不了。两年后，李孔班师——原本留在厂里可以拿不错的薪水，可他却像徐霞客相同挑选了再次踏上旅途。
这次的目的地，是广东佛山平洲，学习南派玉雕。石雕是大开大合，玉雕更需精雕细琢。“原理相通，但技能有差异”，人物、花鸟、瑞兽……李孔总算把握了玉雕全套手工。李孔远游求艺的阅历，可以说是今世的“霞客传奇”。至今他人在家园，仍有“国际眼光”。在他的主张下，段春玲在兼职古建说明的一起用心学英语，预备迎候境外游客。他们的孩子还要再多学一门缅甸语，以便跟附近的缅甸来客沟通。老宅内“留洋”，不能不说李孔一家很有眼光。
境内外游客涌入，让李孔这样的玉石匠人得以留在家园。现在，翡翠是腾冲最重要的旅行产品之一。
随同中缅文明沟通，越来越多识得玉石之美的缅甸人，不再停步于采矿出售原石，而是来到腾冲试水出售翡翠等珠宝。
生在缅甸的余鸿仙就是其中之一。现在向客人介绍翡翠时，她的中文流利得现已听不出分毫异国声调。但在2008年刚到我国时，余鸿仙还只能用手比画来沟通。为了更快地习惯我国日子，余鸿仙每晚跟着新闻逐字学习中文，花了五六年时刻才日益娴熟。
在缅甸出世、生长，直到24岁，余鸿仙才在缅甸触摸翡翠，从玉石批发做起，逐步堆集经历。
腾冲卖玉，好像菜市场卖菜。创业维艰，没啥本钱的余鸿仙挑选了在腾越商贸城摆摊。他人看到客人，远远地就开端自动推销，可才到腾冲的余鸿仙连呼喊都不敢。“起先的五六个月时刻，只卖出了400块钱。”余鸿仙说，刚开端时自己没少亏钱，但家里在缅甸有货源，靠着薄利多销，先处理了生计问题。
“缅甸翡翠原石廉价，但只卖原石不是长久之计。”她说。现在，开设翡翠加工厂、运营实体店肆、跑到北上广送货上门……余鸿仙的翡翠生意走出腾冲，靠的就是一个字“闯”——有一回对方连定金都没付，余鸿仙就带着价值上千万的货品连夜飞北京送货上门。
“我期望成为缅中往来的桥梁，既做缅中两国朋友的翻译，也促进生意。”余鸿仙说，腾冲曾经是远方，现在已然是家园。
腾冲市坐落云南保山市西部，西与缅甸毗邻，是我国人口分布“胡焕庸线”西南端，境内火山热海、和顺古镇、高黎贡山等文旅资源丰富。
明朝崇祯十二年，徐霞客进入腾越（腾冲）境内，39天行程800里。《徐霞客行记》对南边丝绸之路腾冲分水关至玉璧段、叠水河瀑布、宝峰山、云峰山、打鹰山、北海湿地、石房洞山、硫磺塘温泉群（热海）进行了描绘。现在，腾冲整理徐霞客在当地的8处天然与文明遗存点，将徐霞客行记文明、“徐霞客游线标志地”与旅行景色名胜区相结合，继续提高徐霞客文明旅行品牌，招引海内外游客。
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